L’autodérision peut se révéler un outil précieux pour ceux qui ont des difficultés à supporter l’image qu’ils ont d’eux-mêmes.En effet, appréhender sa vie ou sa personnalité en y ajoutant ses propres couleurs locutives peux permettre de s’accepter tels que nous sommes et non pas tels que nous voudrions être.En outre, accepter d’entrer dans la vérité de son être en domptant ses défauts, ses complexes ou ses culpabilités est, je le crois, indispensable à toute relation humaine « vraie ».C’est pourquoi, j’estime que « l’acte » d’autodérision, peut s’avérer bénéfique dans le mental de tout un chacun.Pour autant, doit-il devenir systématique ?Ne risque-t-il pas d’enrayer l’évolution de l’individu et la remise en question par la complaisance ?                                                                             
Sébastien (Marennes) 

L’autodérision est un pansement sur une plaie. Quelle que soit la taille de la plaie cet acte d’autodérision sert a masquer toutes les douleurs dont nous ne voulons pas souffrir. Nous ne sommes, oh combien pas dupe, de la réalité de notre être, mais en en riant ou souriant, nous nous permettons de paraître, sans être, plus heureux que nous ne le sommes.Bon ou mauvais ? Paravent de nos sentiments, il laisse percevoir ce que chacun a déjà vu, tel l’exercice des ombres chinoises, il ne cache rien aux autres, mais nous permets à nous, de modifier de nous pour nous, notre regard sur nous même. Je suis ronde, n’y pouvant rien changer, l’autodérision me permet de penser autrement l’espace d’un instant. Le autrement n’étant pas la réalité, je ne souffre pas ce temps là.En réponse à Sébastien, je croie que l’autodérision ne doit pas être systématique, il faut bien accepter notre être tel qu’il est, mais qu’utilisé à bon escient il  permet de traverser des périodes plus difficiles. Et de toute façon notre autodérision étant parfaitement consciente, elle ne peut se substituer à notre moi profond, donc n’entache en rien notre évolution soumise au aléas de la vie, et notre complaisance envers nous même qu’apporte cette autodérision n’interfère en rien dans notre vie, elle ne nous sert qu’à masquer momentanément notre désarroi face à nous même.
Elizabeth

        

Ces pensées qui nous apprennent à mieux être

 

• Apprendre à dire « je t’aime » à ceux que l’on apprécie quand il est encore temps
• Arrêter  de courir après « on ne sait quoi »
• Se féliciter quand on a réussi quelque chose
• Arrêter de se torturer l’esprit
• Important : rire
• Maintenir le dialogue avec son corps
• Entraînons nous à percevoir ce que la vie nous donne de gratifiant et de joyeux
• Se poser la question « comment » c’est offrir une forme de bienveillance qui ouvre la porte de l’intimité
• Donner de la souplesse au stress, c’est en effet l’accumulation chronique d’anxiété et de stress qui fait mal à notre corps, enraye notre bonne humeur
• Soin des autres, soin de soi
• Des caresses pour grandir
• L’amour sans mots des animaux
• La colère nous abîme
• La joie à trouver
• Le sens de la vie

 

• L’essentiel c’est vivre !

Comme vous le savez tous, mes chers amis, Socrate était un philosophe grec réputé pour sa sagesse. Un jour qu'il se promenait sur l'agora, il fut abordé par un quidam qui l'interpella ainsi :
- Socrate ! Tu sais ce que je viens juste d'apprendre à propos d'un de tes élèves ?
- Attention" lui dit Socrate, avant de dire quoi que ce soit, il faut que tu passes un certain test. Je l'appelle le test du triple filtre...
- Triple filtre ?
- Oui. Avant que tu ne me parles d'un de mes élèves, ce serait bien que tu filtres ce que tu vas dire ... Le premier filtre est le filtre VÉRITÉ. Es-tu absolument certain que ce que tu vas me dire est vrai ?
- Euh ... C'est à dire ... Non. Je l'ai juste entendu dire ...
- Bien, tu n'es donc pas certain que ce que tu vas dire est la vérité. Le second filtre est la BONTÉ. Ce que tu as à me dire est-il bon pour mon élève ?
- Ben ... pas exactement ...
- Donc, tu veux me dire quelque chose de désagréable pour mon élève sans être sûr que ce soit vrai. Essayons le troisième filtre, si tu veux bien. Il s'agit du filtre de l'UTILITÉ. Ce que tu veux me dire est-il utile pour moi ?
- C'est difficile à dire, plutôt non, en réalité ...
- Tu m'accorderas donc que tu souhaites me confier quelque chose de désagréable sur mon élève, qui ne me sera d'aucune utilité et dont tu n'es pas sûr. Ne crois-tu pas qu'il vaut mieux, dans ce cas, te taire?
- Si, Socrate, je vois bien que tu as raison. Je me tairai donc.
 
C'est par ce genre de raisonnement que Socrate est passé à la postérité comme un grand sage.
C'est aussi du fait de ce genre d'attitude qu'il n'a jamais su que Platon couchait avec sa femme ...