iBLOG précédent iBLOG suivant



Tribune libre
???, : mat3ayrouch vous ete tous des marocains n'est ce pas?
???? : lol
ilyass jo : oui je sais merci pour votre comentaire
1lyass : belle nom mais ilyass est un prophete il ne faut pas la reproche aec une mauvaise facon
youssef : bien veun chez mon site web islam 9oran radio islamique ++++++www.9oran .tk
èuyèu : hada wahed rajel kanla3eb m3a weldou terfad dima, onhar messkin bah jatou lmout l9a weldou ghalbou b 9 l 10 ogallmartou "jem3ili ga3 louad nehder m3ah
migilon_ch : 198620
ilyass : wa in lam tastahi faf3al matachaaaaaa
mssatin ka : sskom 36
hindind : kalbe
Mes catégories
Trafic
Noter ce blog :
1 5
376 connectés
13744 visiteurs
Ce blog est classé 1742ème
Score de ce blog : 3,07
Mon calendrier
< Nov. 2009  
L M M J V S D
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      
Publié le Jeudi 19 avril 2007 à 18:04
Par ilyassjouied
XSound.Mp3Player
صورة

إسم البرنامج : XSound.Mp3Player

الوظيفه : مشغل ملفات الـ MP3

للتحميل اضغط هنا


مع تحياتي

ilyass jouied
barcelona
Publié le Dimanche 08 avril 2007 à 11:41
Par ilyassjouied

الى حبيبه

ايتها الحبيبه

ارجوك لا تنظري بعيدا

دعي الشمس وراءك

واجعلي من عيناك النجوم

تسلقي احد الغيمات

وازيحي عن صدرك الهموم

***

ايتها الحبيبه

لا تنتظريا الصيف

فلن تجديه

عيشي مخلفة الربيع خريف

ابحري في ثنايا الشتاء

فالعواصف الهوجاء بين يديك

اجمل من النسيم الظريف

***

ايتها الحبيبه

لا تنتظري القمر فلن تجديه

فاليوم هو الثالث عشر

موعدنا كان السنة الفائته

في الخامس عشر

واليوم اجد فيك صفاء

اجمل من نقاء البحر

ارجوك يا حبيبتي اياك والبكاء

فدموعك اغلى عندي من سيلان النهر
الياس اجوييد

Publié le Jeudi 01 mars 2007 à 16:40
Par ilyassjouied

قصة نُشرت سنة 2005

التوأم الروحي




قررت أن اخوض تجربة جديدة مع هذا الخاطب الجديد الذي رشحته لي زميلتي، لقد دفعني حديثها عن آرائه وعقله وطريقة تفكيره إلى أن افكر بفكرة كانت جريئة بعض الشيء فقلت لها: اسمعي لن اطيل التفكير ولن اتردد في الرد عليه فيطفش كما فعل غيره معتقداً بأن ترددي فيه اهانة له، لن افعل هذا وانما سأطلب ان اتحدث معه عبر الهاتف كي اتعرف إلى شخصيته قبل ان تتم الاجراءات الرسمية للخطبة، فما هو رأيك؟ قالت: نعم الفكرة، فما الضرر في ان تتحدثي مع الإنسان الذي ستمضين معه بقية حياتك، خصوصاً وانه لا يعرف حتى اسمك وأنت لا تعرفين اسمه فسأختار لكما اسمين مستعارين تناديان بهما بعضكما وسأمنحكما اسبوعاً واحداً للتحدث بعدها سيعطينا كل منكما رأيه بالآخر وستنتهي المسألة على خير إن شاء الله·
مضى الاتفاق على خير وجه وقد احضرت لي رقم هاتفه لاتصل به أنا أولاً، بالطبع كانت تلك الخطوة صعبة جداً عليّ ولم اعتدها من قبل ولكن هذا التصرف هو بالتأكيد افضل من أن اتزوج رجلاً لا انسجم بأفكاري معه فتكون نهايتنا هي الطلاق كما حدث لي في المرة الأولى· لم يكن صوته غريباً عليّ، انه يحمل نبرة دافئة قريبة إلى قلبي وكأنني قد سمعته منذ زمن بعيد، ان زميلتي محقة، فهذا الإنسان هو التوأم الروحي لي، تحدثنا عن اشياء كثيرة، عني وعنه، ماذا نحب وماذا نكره وكلما عرفت عنه شيئاً جديداً تأكد لي ما قالته زميلتي فصرت اناديه يا توأمي·
سألني عن تجربتي السابقة في الزواج، تحسرت حسرة طويلة احرقته كما قال، وسكت ثم قلت له بمرارة: تزوجته وانا في الخامسة عشرة من عمري كنت صغيرة ولا افهم حقيقة الحياة الزوجية ولم اعرفه جيداً، كانا شاباً جميلاً ووسيماً ولكنه لم يكن معي ابداً، كان مشغولاً طوال الوقت، يخرج صباحاً فلا يعود إلا بعد منتصف الليل، الاصدقاء والمشاريع الشبابية كانت تلهيه وهو شاب مدلل لم يحس بي ولا بمسؤوليته نحوي، كنت اتمنى ان يجلس معي ويستمع إلى معاناتي ولكنه لم يفعل، كان يتركني لأهله، امه واخواته يتلاعبن بي كما يشأن، لقد كنت وحيدة وضعيفة بينهن، كنت احس وكأنني اسيرة أو سجينة لدى عصابة شريرة لا تعرف الحب والرحمة، بعد سنة واحدة من الزواج هربت إلى منزل أهلي وطلبت منهم ان يخلصوني من جحيم ذلك الاسر فتفهموا وضعي واعانوني على الطلاق بعد ان يئسوا من اقناع زوجي بفكرة المنزل المنفصل فطلقني غير آبه لي وغير مكترث لفقداني· مررت بفترة غير قليلة من التعب النفسي ثم تماسكت وعدت لدراستي فنجحت وتفوقت وأكملت الجامعة ثم عملت بوظيفة حكومية واصبح لي كيان مستقل وفهم وإدراك ولكنني صرت اخاف من التورط بزواج جديد وكأنها عقدة نفسية كما يقولون، فكلما تقدم لي شخص اظل اسأل واسأل واسأل عنه حتى يمل ويغضب لكثرة سؤالي وعدم ردي فينصرف عني إلى غير رجعة·
هذه هي حكايتي باختصار شديد وبصراحة ووضوح فهل يمكنك ان تحكي لي عن تجربة زواجك السابقة بنفس الصراحة والوضوح؟ قال نعم بكل تأكيد، وبدأ يحكي حكايته قائلاً: ربما انا فعلاً توأمك الروحي كما تقولين، فحكايتي مشابهة لحكايتك مع بعض الاختلافات البسيطة، فقد تزوجت وانا في الثامنة عشرة من عمري، زوجني أهلي لانني الولد الوحيد لديهم بين عدة بنات وقد كنت مدللاً ولكنني كنت متضايقاً جداً من هذا الدلال والاهتمام الزائد الذي يلغي شخصيتي، فلم اكن ارغب بالزواج اساساً ولكنهم زوجوني، وايضاً فانني كنت احب ان ادخل الجامعة وان اكمل دراستي ولكنهم لم يكترثوا لرغباتي، فالاختصاص الذي اردت دراسته لم يكن موجوداً في البلد وكنت اريد ان اسافر إلى الخارج لاتمام دراستي ولكنهم رفضوا ذلك وزوجوني ليربطوني اكثر، فهم لا يستطيعون فراقي كما يقولون، وهكذا فقد فرضت عليّ حياة لا احبها وزوجة لا اريدها، صحيح انها ليست المذنبة فيما حدث ولكنها اصبحت جزءا من المشكلة، كانت لطيفة وبريئة ولكنها غبية لم تعرف كيف تتعامل مع أهلي فلم تستطع كسبهم وحدثت مشاكل كثيرة بينها وبينهم وطالبتني بمنزل مستقل فلم استجب لها وكنت اتمنى من كل قلبي ان تطلب الطلاق لاطلقها واتفرغ لتحقيق حلمي باكمال دراستي فكان لي ما اردت فبمجرد ان طلبت مني الطلاق طلقتها وسافرت لادرس واكملت دراستي وعدت لبلدي لاعمل واحقق ذاتي، ثم وجدت بأنني مستعد للزواج فقررت البحث عمن تناسبني وهذه هي حكايتي بصراحة وصدق ووضوح كما اردت تماماً·
هذا الإنسان، انه معجزة لا يمكن ان اصدقها، احساسي تجاهه يكبر وينمو مع كل كلمة تنطلق من فمه نحو اذني، انه هو من انتظرته انه هو حلمي الوحيد، طريقة حديثه، طريقة تفكيره ضحكته، تنفسه، حتى سعاله، انه هو الرجل الذي اريده، بعد ثلاثة ايام من الحديث معه، اصبحت لديّ القناعة الكاملة بأنني اريده ويجب أن لا اخسره بترددي ولكني كنت خائفة من ان اعلن عن مشاعري هذه واصدم بأن مشاعره مختلفة، فلا ادري ما هو شعوره نحوي بعد ان استمع إلى قصتي وإلى بعض افكاري وآرائي، فهل يعقل ان اكون انا البادئة بالرد عليه؟ يجب ان انتظر حتى ينتهي الاسبوع فاعرف رأيه بي عندها اعلن عن موافقتي التامة للارتباط به·
مر الاسبوع وكان كحلم لذيذ لم اشعر بمثله في حياتي وكلما اقتربت النهاية كلما ازداد خوفي وقلقي من موقفه مني، احسست بانه لا يريد ان يتذكر الموعد النهائي المحدد بيننا فحسمت الامر وقلت له: انتهى الاسبوع المحدد لنا وسأقطع المكالمات بيننا لانني لم اتعود على خرق حاجز العادات والتقاليد بلا هدف محدد· كان يوماً عصيباً قضيته بعيداً عن صوته فكرهت نفسي لانني سمحت لها بالتعلق بذلك الصوت الذي لا اعرف لمن هو، كرهت كوني ضعيفة بهذا الشكل فما يدريني ان يكون هذا الإنسان هو من نصيبي أم لا؟ الدموع والحسرة ملأتا قلبي لأول مرة وتذكرت يوم طلاقي فبكيت بحرقة·
في اليوم التالي جاءتني زميلتي في العمل وقالت لي: ماذا فعلت بالرجل؟ هل رفضته؟ قلت لها: كلا ابداً·· انا لم ارفضه ولكنني رفضت ان نتحدث بالهاتف بلا اجراءات رسمية تتيح لنا الحديث بعمق اكبر وبلا خوف، شهقت بفرح وقالت: هل هذا يعني انك موافقة؟ قلت لها: نعم انا موافقة، احتضنتني بفرح وقالت: سيطير الرجل من الفرح فهو يعتقد بانك لم توافقي عليه وانك اعتذرت بلباقة منه لتنسحبي من الموضوع كله، عموماً لقد حصل خير إن شاء الله، سأخبر زوجي ليخبره وليتفقا على باقي الاجراءات· كنت متفقة معها على تناول الغذاء في بيتها منذ مدة فذهبت معها إلى هناك، بعد ان تناولنا الطعام وجلسنا لتناول الشاي اعلمتني بأن زوجها قد عاد من عمله وان صديقه الذي خطبني معه فاقترحت عليّ السلام عليه ليتسنى لكلينا ان نرى بعضنا فيكون زواجنا عن قناعة تامة لا تشوبها اية شائبة، كنت مترددة وخائفة ولكني تشجعت وقلت في نفسي: الأفضل ان اراه ويراني فالصوت لا يمكن ان يدل على الشخص والمشاهدة هي التي تؤدي إلى القناعة الكاملة وذلك الشيء هو الافضل في عملية الاختيار·
دخلت من باب المجلس بتردد وسلمت عليه فرد عليّ بكلمة واحدة ولم يكمل ثم قال: هذه أنت؟ نظرت اليه جيداً وشهقت قائلة: هذا انت؟ استغربت صديقتي وزوجها وبقيا ينظران إلى بعضهما وإلينا وهما لا يفهمان شيئاً، التفت إلى صديقتي وقلت لها: انه طليقي السابق، آخر من توقعته، صرخ زوجها يا للعجب·· من بين كل رجال العالم ومن بين كل نساء العالم تعودان مرة أخرى ليختار كل منكما الآخر؟ انها معجزة، والله انها معجزة·
تركت منزل صديقتي وأنا في وضع لا احسد عليه، بصراحة كان الوضع اصعب من ان اتحمله، لقد فوجئت بما حدث مفاجأة الجمتني فلم استطع التحدث أو الجلوس لمعرفة التفاصيل، بلا اعتذار ركضت خارجة من المنزل وأنا اتنفس بصعوبة وكأن الهواء الموجود لم يعد يكفيني، يا الهي·· كيف يحدث هذا لي؟ من بين كل رجال الدنيا لا اتعلق الا بنفس الرجل الذي فشلت في زواجي معه؟ وهل يعقل ان يكون هو نفسه ذلك الإنسان الذي لم استطع ان انسجم معه في حياتنا الزوجية السابقة؟ ان هذا عجيب· كيف لم اتعرف إلى صوته؟ كيف لم اتعرف عليه وهو يحكي لي عن قصته؟ هل سأسمح ان تتكرر مأساتي مرة أخرى هذا الإنسان هو نفسه ذاك الذي فشلت معه· فكيف اعود لتجربة فاشلة قد عشتها سابقاً؟ ومن يدري فهو ايضاً ربما لديه نفس مشاعري الآن فهل يمكنه ان يتقبلني أنا بالذات في حياته مرة أخرى لا ادري· بقيت اعاني من حالات التفكير المرهقة حتى اني لم اذهب إلى عملي في اليوم التالي وبقيت في سريري اتقلب بوجع على تلك الافكار المؤلمة لم ارد على رنين الهاتف ولم أرد أن اعرف شيئاً آخر اكثر مما عرفت، حاولت جاهدة ان اخرج من هذه الدوامة المتعبة فلم استطع فاستعنت بحبوب منومة تساعدني على النوم الثقيل للتخلص من هذا العناء وللتمتع بصفاء الذهن ولو لفترة بسيطة·
في المساء استيقظت وأنا اشعر بتعب وثقل فوجئت بأن زميلتي قد اتصلت واخبرت أهلي بأنها ستزورني بعد قليل، فهيأت نفسي لاستقبالها على قدر استطاعتي، ولكنها عندما جاءت قالت لي بأن شكلي يبدو متعباً للغاية· نعم هذه هي الحقيقة فأنا متعبة بسبب كل ما حدث صرخت المرأة: وماذا حدث يا مجنونة؟ فكري جيداً لقد اقتنعت به واعجبك وهو بادلك نفس الاعجاب فماذا يضر ان يكون هو نفسه زوجك السابق؟ لقد تزوجتما في ظروف مختلفة وكنتما صغيرين لا تدركان معنى الحياة الزوجية، وقد حدثت مشاكل بسبب الاهل ولم يحدث اي شيء بينكما شخصياً وهذا يعني انكما قد احببتما بعضكما بدون ان تحسا بذلك، وربما بسبب ذلك الحب لم يتزوج اي منكما إلى الآن، انه النصيب، لقد كتب لكما أن تعودا لبعضكما بعد ان يعرف كل منكما قيمة الآخر ان زواجكما هذه المرة سيكون ناجحاً مئة بالمئة· كان كلامها كله صحيحاً، فقد تزوجنا مرة أخرى وها نحن نعيش حياة زوجية ناجحة مئة بالمئة

الياس اجوييد
·

Publié le Dimanche 14 janvier 2007 à 19:38
Par ilyassjouied
عيادة المريض وبعض آدابها
islamiccard43


سؤال:
ما حكم عيادة المريض وما هي آداب الزيارة ؟.

الجواب:

الحمد لله

عيادة المريض

هي زيارته , وسميت عيادة لأن الناس يعودون إليه مرة بعد أخرى .

حكم عيادة المريض :

ذهب بعض العلماء إلى أنها سنة مؤكدة , واختار شيخ الإسلام أنها فرض كفاية ، كما في "الاختيارت" (ص 85) , وهو الصحيح . فقد ثبت في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم : (خمس تجب للمسلم على أخيه المسلم : وذكر منها : عيادة المريض ) وفي لفظ : ( حق المسلم على المسلم ...) وقال البخاري : " باب وجوب عيادة المريض وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أطعموا الجائع , وعودوا المريض , وفكوا العاني) " انتهى .

وهذا الحديث يدل على الوجوب , وقد يؤخذ منها أنها فرض كفاية كإطعام الجائع وفك الأسير . ونقل النووي الإجماع على أنها لا تجب . قال الحافظ في الفتح (10/117) : يعني على الأعيان .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (5/173) :

" الصحيح أنها واجب كفائي ، فيجب على المسلمين أن يعودوا مرضاهم " انتهى بتصرف .

فضل عيادة المريض :

وورد في فضلها أحاديث كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ) رواه مسلم (2568) .

خرفة الجنة أي جناها .

شبه ما يحوزه العائد من ثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر .

وللترمذي (2008) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ : أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلا ) حسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ , فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا ) صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2504) .

وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ (969) عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ , وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ) صححه الألباني في صحيح الترمذي .

والخريف هو البستان .

وليست عيادة المريض خاصة بمن يعرفه فقط ، بل هي مشروعة لمن يعرفه ومن لا يعرفه . قاله النووي في "شرح مسلم" .

حد المريض الذي تجب عيادته :

هو المريض الذي يحبسه مرضه عن شهود الناس , أما إذا كان مريضاً ولكنه يخرج ويشهد الناس فلا تجب عيادته .

"الشرح الممتع" (5/171) .

عيادة المرأة الأجنبية

ولا حرج في عيادة الرجل المرأة الأجنبية ، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها ، إذا توفرت الشروط الآتية : التستر ، وأمن الفتنة ، وعدم الخلوة .

قال الإمام البخاري : " باب عيادة النساء الرجال , وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد من الأنصار " . ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها أنها عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما لما مرضا في أول مقدمهم المدينة .

وروى مسلم عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنهم بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : ( انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا , وَذَهَبَا إلَيْهَا ) .

قال ابن الجوزي : " وَالأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ " انتهى .

عيادة الكافر :

ولا حرج في عيادة المشرك إذا ترتب على ذلك مصلحة , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاماً يهودياً ودعاه إلى الإسلام فأسلم . رواه البخاري (1356) . وحضر النبي صلى الله عليه وسلم موت عمه أبي طالب فدعاه إلى الإسلام فأبى . متفق عليه .

والمصلحة في ذلك قد تكون دعوته إلى الإسلام , أو كف شره أو تأليف أهله ونحو ذلك ..

انظر "فتح الباري" (10/125) .

هل يكرر العيادة ؟

اختار بعض العلماء أنه لا يعوده كل يوم حتى لا يثقل عليه , والصواب أن ذلك يختلف باختلاف الأحوال , فبعض الناس يستأنس بهم المريض ويشق عليه عدم رؤيتهم كل يوم , فهؤلاء يسن لهم المواصلة ما لم يعلموا من حال المريض أنه يكره ذلك .

حاشية ابن قاسم (3/12) .

لا يطيل الجلوس عند المريض

ينبغي أن لا يطيل الجلوس عند المريض , بل تكون الزيارة خفيفة حتى لا يشق عليه , أو يشق على أهله ، فإن المريض قد تمر به حالات أو أوقات يتألم فيها من المرض ، أو يفعل ما لا يحب أن يطلع عليه أحد , فإطالة الجلوس عنده يوقعه في الحرج .

إلا أنه يعمل في ذلك بقرائن الأحوال , فقد يحب المريض من بعض الناس طول الجلوس عنده .

حاشية ابن قاسم (3/12) ، الشرح الممتع (5/174) .

وقت الزيارة :

وأما وقت الزيارة , فلم يرد في السنة ما يدل على تخصيصها بوقت معين , قال ابن القيم : لم يخص صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام , ولا وقتاً من الأوقات بعيادة , بل شرع لأمته ذلك ليلاً ونهاراً , وفي سائر الأوقات اهـ .

"زاد المعاد" (1/497) .

وكان بعض السلف يعود المريض في أول النهار أو أول المساء حتى تصلي عليه الملائكة وقتاً أطول , عملاً بالحديث المتقدم : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ , وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ) .

لكن يجب مراعاة حال المريض والأرفق به ، فلا ينبغي للزائر أن يختار الوقت الأنسب له ، ولو كان في ذلك مشقة على المريض أو على أهله ، ويمكن تنسيق ذلك بالاتفاق مع المريض نفسه أو أهله .

وقد تتسبب كثرة زيارات الناس للمرضى وعدم مراعاتهم تخفيفها واختيار الوقت المناسب لها في زيادة المرض على المريض .

الدعاء للمريض :

وينبغي أن يدعو للمريض بما ثبت في السنة : ( لا بأس ، طهور إن شاء الله ) رواه البخاري .

ويدعو له بالشفاء ثلاثاً , فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن أبي وقاص وقال : ( اللهم اشف سعداً ، ثلاثاً ) رواه البخاري (5659) ومسلم (1628) .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح بيده اليمنى على المريض ويقول : ( أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ , وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي , لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا ) رواه مسلم (2191) .

ولأحمد وأبي داود (3106) أن النَّبِيًّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ) صححه الألباني في صحيح أبو داود .

وينبغي أن يسأله عن حاله : كيف حالك ؟ كيف تجدك ؟ ونحو ذلك . فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . رواه الترمذي (983) وحسنه الألباني .

وثبت ذلك عن عائشة في صحيح البخاري لما عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما .

وينفس له في الأجل

ورد في ذلك حديث عند الترمذي (2087) وهو حديث ضعيف : ( إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ ) ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي .

ولكن يشهد له من حيث المعنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس ، طهور إن شاء الله ) فينبغي أن يهون عليه ما يجد ، ويبشره بحصول الشفاء والعافية إن شاء الله تعالى , فإن ذلك يطيب نفس المريض

Publié le Dimanche 14 janvier 2007 à 19:32
Par ilyassjouied
اغلى حفل زفاف فى العالم




Publié le Dimanche 14 janvier 2007 à 19:00
Par ilyassjouied
ilyassjouied.JPG

فضل الصلاة على النبي


فوائد الصلاة على النبي :

1 - امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.

2 - موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة عليه .

3 - موافقة ملائكته فيها.

4 - حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.

5 - أنه يرفع له عشر درجات.

6 - أنه يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.

7 - أنه يرجى إجابة دعائه إذا فتح بها الثناء على الله تعالى.

8 - إنها سبب لشفاعته .

9 - إنها سبب لقرب العبد منه يوم القيامة.

10 - إنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل مماته.

11 - أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.

12 - أنها سبب لنيل رحمة الله.


مواطن الصلاة على النبي :

1 - في التشهد الأول وآخر القنوت والصلاة في آخر التشهد.

2 - في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية.

3 - في خطبة الجمعة والعيدين والإستسقاء وغيرها.

4 - بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة وعند الدعاء.

5 - عند الدخول للمسجد وعند الخروج منه.

6 - عند ذكره وعند كتابة اسمه .

7 - عند إلمام الفقد والحاجة وأول النهار وآخره.

8 - بعد الفراغ من الوضوء ودخول المنزل.

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Pages : 1 2 3 4 5

Agrégateurs RSS
bloglines
google
netvibes
newsburst
newsgator
pluck
yahoo
Mon bloc perso.
Thank you to visit the site modest