1987
La fondation du groupe
Une rencontre bien parisienne
La fondation du groupe
Une rencontre bien parisienne
Où l'on voit Oumar N'diaye de Padalal hissé près du veau d'or aveugle que l'urinoir de Marcel Duchamp transforme en Vache Qui Rit.
"Il n'y a rien de plus important
que la formation de concepts fictifs
qui nous enseigneraient
à comprendre les nôtres."
Wittgenstein
que la formation de concepts fictifs
qui nous enseigneraient
à comprendre les nôtres."
Wittgenstein
A Paris, en 1987, l'éleveur Oumar N'diaye de Padalal, Peul ceddo (de la caste des guerriers) mis en difficulté par la sécheresse rencontre Gérard Esmèrian, alias Brun l'Arménien . Ensemble, ils fondent le groupe E.J.U.R. qui deviendra « Les Plasticiens Guerriers de l'Afrique de l'Ouest » dans le but d'utiliser, pour acheter des vaches, les grands concepts de l'art contemporain international et, plus particulièrement, le culte des grands ancêtres au premier titre Raymond Roussel, l'auteur des « Impressions d'Afrique » et Marcel Duchamp qui a toujours dit avoir fait son grand œuvre après avoir vu « Les Impressions d'Afrique » en adaptation théâtrale et utilisé la méthode qu'il avait pressentie bien avant la parution de l'ouvrage posthume de Roussel « Comment j'ai écrit certains de mes livres » où la méthode fameuse est dévoilée.
Un ceddo n'ayant pas le droit de vendre des objets, même d'art, faits de ses mains, les fera exécuter par ses coiffeurs de case (les capte-tifs), ceux qui traditionnellement lui rasent la chevelure et lui font des tresses avant le combat. Mais, depuis les indépendances, les captifs bien que reconnaissant à leurs anciens maîtres et leur rang et certains privilèges (entre autre celui de leur faire des cadeaux), ne travaillent plus pour eux. Les temps ont changé, les coiffeurs de case ne sont plus ce qu'ils étaient, surtout dans l'émigration, et si nos deux co-fondateurs doivent réaliser eux-mêmes les travaux du groupe, ils ne l'avoueront jamais. Ils diront qu'ils font appel à des captifs virtuels, handicapés absolus n'ayant ni œil, ni oreille, ni bras, ni jambe étant donné leur état de virtuels. Les aider à accomplir leur tâche, c'est la faire à leur place, donc faire œuvre humanitaire ou œuvre pie, ce qui ne peut être reproché à quiconque et certainement pas à un noble, fût-il guerrier.
Un ceddo n'ayant pas le droit de vendre des objets, même d'art, faits de ses mains, les fera exécuter par ses coiffeurs de case (les capte-tifs), ceux qui traditionnellement lui rasent la chevelure et lui font des tresses avant le combat. Mais, depuis les indépendances, les captifs bien que reconnaissant à leurs anciens maîtres et leur rang et certains privilèges (entre autre celui de leur faire des cadeaux), ne travaillent plus pour eux. Les temps ont changé, les coiffeurs de case ne sont plus ce qu'ils étaient, surtout dans l'émigration, et si nos deux co-fondateurs doivent réaliser eux-mêmes les travaux du groupe, ils ne l'avoueront jamais. Ils diront qu'ils font appel à des captifs virtuels, handicapés absolus n'ayant ni œil, ni oreille, ni bras, ni jambe étant donné leur état de virtuels. Les aider à accomplir leur tâche, c'est la faire à leur place, donc faire œuvre humanitaire ou œuvre pie, ce qui ne peut être reproché à quiconque et certainement pas à un noble, fût-il guerrier.
