Le terme assomption provient du verbe latin assumere, qui signifie prendre, enlever.

          L'Assomption, dans l'Église catholique romaine et l'Église orthodoxe est une doctrine fondée sur les récits des Évangiles apocryphes selon laquelle, après sa mort, le corps de Marie, mère du Christ, fut emporté aux cieux par les anges et réuni à son âme.
          L'Assomption fut au VIe siècle commémorée le jour de la fête de la mort de Marie : Dormition, définie comme un acte de foi par le pape Pie XII en 1950, l'Assomption est aujourd'hui célébrée par l'Église catholique romaine le 15 août.
          L'assomption de Marie symbolise l'élection par Dieu de celle qui a porté le Christ, Dieu fait homme.       
          Elle fut érigée en dogme en vertu de la lex orandi (lex credendi) qui donne crédit aux croyances et pratiques anciennes des fidèles. Elle constitue un élément important de la spiritualité catholique traditionnelle, notamment dans la pratique populaire du rosaire, et fut particulièrement mise en valeur au moment de la Contre-Réforme.
          Ce dogme a choqué par son caractère tardif, anti-œcuménique, et par l'image de la femme qu'il semblait consacrer. Il fait néanmoins toujours partie de la doctrine officielle de l'Église catholique.
          L'Église orthodoxe parle seulement de Dormition de la Vierge, fidèle en cela à la tradition ancienne, visible notamment dans l'iconographie grecque.
          Les traditions protestantes et réformées n'admettent pas cette élaboration théologique qui, selon elles, tend à diviniser la mère de Jésus.

          Si je place ma foi en Jésus ressuscité, je suis destiné corps et âme à vivre dans le sein de Dieu, et Marie fut la première à vivre cela.