Route des "dromos" à pied
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Publié le 09/03/2008 à 18:10
Route des "dromos" à pied
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Publié le 05/03/2008 à 15:09
Le temple de Luqsor est l'un de ceux dont le déblaiement a coûté le plus d'efforts. Entrepris en 1883 par Maspero, continué par ses successeurs, il n'est pas encore complètemet achevé aujourd'hui.
Il n'est en fait, qu'une dépendance de celui de Karnak et constituait ce que les Egyptiens appelaient le "Harem méridional d'Amon". Il ne servait que pour la procession du dieu Amoin qui avait lieu à l'occasion de la nouvelle année, ce qui explique son peu d'étendue par rapport à la superficie du grand temple de Karnak. L'obélisque restant (l'autre se trouvant en France place de la Concorde à Paris) est d'une beauté d'exécution vraiment remarquable. Sur chacune des faces, au-dessous du pyramidion, revêtu primitivement d'un capuchaon métallique (probablement de bronze lamé d'or), est gravé un petit tableau représentant Ramsès II en adoration devant Amon-Rê. Immédiatemeent au-dessous, trois bandes verticales d'hiéroglyphes merveilleusement gravés et rehaussés de rouge couvrent toute la hauteur du monument. Des six statues colossales placées sur le front du pylône, les eux qui sont immédiatement à dr. et à g. du portail (granit gris) représentent le roi assis; elles ont 15.60 m de haut (socle: 1.05 m; siège 2.90 m; personnage 11.65 m dont 5 m pour la tête et la coiffure). A côté du siège est représentée la reine Néfertari. Le pylône, construit par Ramsès II est en mauvais état et n'a échappé à la ruine que grâce à la pression qu'exerçait l'énorme remblai qui maintint longtemps sa base. Sur la façade, quatre grandes rainures verticales étient destinées à recevoir les mâts porteurs de banderoles. Les scènes gravés sur le pylône se rapportent des scènes de la bataille de Ramsès II contre les Hittites à Qadesh.  La cour d'Aménophis III cf "Carnets de voyages", Egypte 2002 vers la rubrique liens ou blogs préférés. Au cours des dernières décénnies, des cérémonies se sont déroulées dans cette cour, dont celle qui précède les régates sur le Nil où s'affrontent des équipages d'Oxford, de Cambridge, d'Harvard, de Yale, du Caire et de la police du Caire.  L'allée de sphinx s'étend vers le nord, à partir du temple de Luxor jusqu'au temple de Khonsou, à Karnak. La partie la mieux conservée se trouve face au temple de Luxor, avec environ 35 sphinx. Nous voyageons seuls. Aussi prenons-nous le temps de visiter les sites à notre rythme. Publié le 05/03/2008 à 15:08
Visite à la vallée des rois. Ce voyage a eu lieu il y a 9 ans. Je ne pourrais plus dire quelles sont les tombes que nous avons visitées.
Deir el Bahari. Site particulier, surtout après les sinistres souvenirs de 1997 ! Néanmoins, nous prenons toujours beaucoup de plaisir à le contempler. La conception de ce temple peut sembler radicalement différente de celle des autres temples du Nouvel Empire. Pourtant, il devait servir de temple funéraire et partage donc avec ce type de monuments un plan et certains éléments constitutifs, à savoir son plan tripartite, son axe central pentu, ses portes, piliers, colonnes, statues osiriaques, sphinx et jardins. Le caractère unique du temple d'Hatchepsout résulte de la façon dont ces éléments sont associés pour tirer le meilleur avantage possible de son environnement. Le site fut certainement en partie choisi à cause des impressionnantes falaises à l'arrière-plan. Le temple d'Hatchepsut, Deir-el-Bahari (monastère du nord), avec ses nombreuses statues de la reine en OsirisA Deir-el-Bahari, il y eut pendant des siècles une chapelle dédiée à Hathor avant qu'Hatchepsout décide d'y construire son temple.   Relief peint d'Anubis avec des offrandes alimentaires, chapelle d'Anubis  Détail des offrandes alimentaires, chapelle d'Anubis Vallée des reines: tombe de Néfertari Nous sommes bien heureux aujourd'hui d'avoir eu le privilège de visiter cette tombe à nouveau fermée au public. Nous n'étions autorisés à y passer que 10 mn. Cette tombe a été découverte en 1904 par la Mission Archéologique dirigée par Schiaparelli, directeur du Musée Egyptien de Turin. Il écrivit à l'époque: "La grandeur des figures, la vivacité des couleurs, la magnificence et l'assurance du style qui rappelle ce que l'art égyptien a produit de plus beau pendant la première période de la XIXe dynastie, font de cette tombe l'un des monuments les plus célèbres de la nécropole de Thèbes, en mesure de rivaliser, non pas tant par la taille que par l'harmonie et son art exquis, avec les plus belles tombes de la Vallée des Rois". Il faut souligner la valeur symbolique profonde de ces peintures, qui nous montrent le long parcours effectué par la reine, ou plus précisément par le Ba (sa conscience ou son âme) de la reine qui, après avoir été introduit par plusieurs divinités dans le règne d'Osiris, c'est-à-dire dans l'au-delà, erre seule devant Osiris, Atoum, Ptah et Thot. Désormais régénérée, la reine attend sa transfiguration "pour sortir au jour" à l'horizon oriental du ciel, assimilée à Rê, c'est-à-dire solarisée. Ces représentations témoignent donc de la complexité du monde religieux et des croyances spirituelles des Egyptiens du Nouvel Empire. Néfertari (épouse de Ramsès II, XIXe dynastie) est absorbée dans un jeu de "sehnet"  Néfertari demande au dieu Thot (Ibis) son gobelet et sa palette de scribe pour obtenir le pouvoir magique du dieu (scène tirée du Livre des Morts)  |
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