petits rameaux secs et piquants
restés en leur pot
désespérant
attention
v'là l'printemps

l'hiver l'a ratiboisée ta bougainvillée
le printemps va le réveiller mon bougainvillier

ce matin
un rameau t'offre quelques feuilles
va-t-elle se réveiller
ta bougainvillée

patiente encore quelques jours
la couleur fera son retour
sur mon bougainvillier
sur ta bougainvillée

minuscules fleurs jaunes
au coeur blanc
noyées dans leurs bractées
de quelle couleur
vous êtiez

encore quelques jours
et je le saurais

déjà
je l'avais oublié
ta bougainvillée
mon bougainvillier
oubliés
pour un temps
allez revenez



vous repartez du pied
à petits pas trop las
évitant le trépas

mais quand allez-vous
me consoler
de vos couleurs
ensoleillées
en ce juin attardé

quatrième de couverture :

      De l’ombre des jardins à la flambée dans l’âtre, de l’aspirine aux pneus d’avion, du bois de lit au papier de ce livre, il y a peu de domaines de notre vie où l’arbre n’ait sa place, avec la discrétion qui le caractérise.

     Et s’il est à ce point notre partenaire dans l’entreprise souvent hasardeuse qu’est la vie sur la Terre, n’est-ce pas aussi parce que nous partageons avec lui d’impérieux intérêts : lumière et eau, fertilité des sols, espace et chaleur ?

    Qu’est donc au fond ce compagnon quotidien ? Comment définir cette forme de vie extraordinairement ancienne, au modèle architectural aussi singulier que rigoureux, et capable de grandes prouesses ?

Ecartant volontairement tout anthropomorphisme, mais n’oubliant jamais ce que nous devons à l’arbre, Francis Hallé pose ici les bases d’une analyse structurale et fonctionnelle de ce végétal multiforme. L’arbre, en effet, se décline, surtout dans les contrées tropicales, en un nombre illimité d’espèces dont beaucoup restent à découvrir.

Des arbres donc. Au long de vivants et minutieux portraits – ceux par exemple du Durian, des Eucalyptus ou de l’Hévéa –, l’auteur relate l’intense dialogue de certaines espèces avec l’homme et révèle la profonde et encore mystérieuse “altérité” de l’arbre, si différent de l’homme, lui ayant tant apporté et ayant si peu reçu en retour.

Plaidoyer pour l’arbre et son altérité, mais également plaidoyer pour l’homme. Car quand l’auteur défend l’idée que l’homme a contracté vis-à-vis de l’arbre une dette fondamentale, c’est pour mieux dire combien notre héritage arboricole et sa rassurante et exemplaire présence à nos côtés font de nous des êtres plus humains.