"Les religions de l'antiquité indo-européenne s'étaient, entre autres, caractérisées par une prescience de ce que l'époque moderne allait dévoiler, à savoir un lien ténu entre corps et esprit, matière et énergie, conscience et réalisation, lien destiné à être cultivé dans le cadre du dépassement de l'humain – trop humain – comme l'écrivait Nietzsche. (…) D'une certaine façon, la recherche du surhumain sera au cœur des systèmes totalitaires du 20ème siècle, en témoigne les œuvres d'art (cf. statuaire d'Arno Brecker), de cinéma (les studios Cinecitta, en Italie, "inventeront" le style "péplum", au moment où Leni Riefenstahl, en Allemagne, filme les athlètes des jeux olympiques de Berlin de 1936 avec un hommage appuyé à la Grèce antique ), d'architecture (Albert Speer en Allemagne, Le Corbusier en France), même si les individus seront de plus en plus embrigadés et écrasés - dans tous les sens du terme - par la démesure étatique propre, en particulier, aux régimes soviétique et national-socialiste. Cette quête perdurera quelques temps même après la guerre (de 39-45), et l'on peut dire que la société de Thulé ou la loge du Vril de la République de Weimar, voire l'AhnenErbe de l'Allemagne nazie préfigurent d'une certaine façon les laboratoires du "surhomme" qui seront usités à des fins militaires en Union soviétique sous les auspices des services de renseignement et de l'armée (c'est notamment le cas d'une certaine "université" du KGB, proche de Leningrad, où furent expérimentées des techniques psycho-physiques "paranormales" destinées à former des futurs "supers agents"). La seconde guerre mondiale marquera, malgré quelques soubresauts (guerres de décolonisation avec le mythe du "para", "épopée gaullienne" fondée sur le non alignement et la souveraineté nationale, etc..), le glas de l'Europe en tant que civilisation et puissance, et, partant la désagrégation économique, spirituelle, sociétale, culturelle et anthropologique, progressive mais irréversible, des peuples du vieux continent, promis à disparition par les maîtres occultes (ou financiers) de l'univers. Aujourd'hui le masochisme misérabiliste, le mercantilisme, la mesquinerie existentielle, l'individualisme moutonnier joint à la bêtise geignarde, le crétinisme médiatique guidant la masse de ceux que Nietzsche dénommait les "derniers hommes", ont durablement fait leur chemin et "épuisé" spirituellement, comme sur un plan anthropologique, les peuples d'Europe ou ce qui en reste. Ceci étant, les représentations ineptes et abâtardies de la religion "cathodique", sur fond de morale "bien pensante", de sport spectacle et de vulgarité publicitaire racoleuse, ne pourront jamais nous faire oublier que, descendants des Dieux, nos ancêtres rêvèrent souvent de s'en approcher, dans une sorte de quête du Graal très particulière, mentionnée par des écrivains "maudits" comme Saint Loup ou Robert Dun…." (Source: www.lesfilsdodin.com/).

"Je vous enseigne le Surhomme. L’homme est quelque chose qui doit être surmonté. Qu’avez-vous fait pour le surmonter ?"

Nietzsche in Ainsi parlait Zarathoustra – Le prologue de Zarathoustra §3

"Et vous me dites, amis, que « des goûts et des couleurs il ne faut pas discuter ». Mais toute vie est lutte pour les goûts et les couleurs ! Le goût, c’est à la fois le poids, la balance et le peseur ; et malheur à toute chose vivante qui voudrait vivre sans la lutte à cause des poids, des balances et des peseurs !"

"Les convictions sont des ennemis plus dangereux de la vérité que les mensonges."

Nierzsche in Humain, trop humain I §483

Ernst Nolte - Déjà alors que j’étais jeune étudiant, j’ai ressenti Nietzsche comme le plus grand défi possible. A l’âge d’environ 60 ans j’en ai fait l’objet d’une recherche historique et philosophique. ("Nietzsche und der Nietzscheanismus", Frankfurt-Berlin 1990, Propyläen; Traduction française : "Nietzsche. Le champ de bataille", Paris 2000 (Bartillat).

N.A - Quel livre de Nietzsche recommanderiez-vous?

E.N - Une telle recommandation serait totalement dépendante des intérêts et des buts des questions.

N.A - Etre nietzschéen, qu'est-ce que cela veut dire?

E.N - Je vous renvoie aux pages 209-267 de mon livre, dans la version française p.229-290. Dans tous les cas, Gabriele d’Annunzio est un nietzschéen d’une manière complètement différente à celle de Ludwig Klages ou Achad Haam.

N.A - Le nietzschéisme est-il de droite ou de gauche?

E.N - La gauche aussi bien que la droite en Europe ont reçu de Nietzsche des coups significatifs. Mais le nietzschéisme en tant que tel est avant tout établi à droite puisque la plupart de ses représentants furent au moins de tendance antimarxiste.

N.A - Quels auteurs sont nietzschéens?

E.N - Voir la réponse à la troisième question.

N.A - Pourriez-vous donner une définition du Surhomme?

E.N - Le « Surhomme » est surtout pour Nietzsche l’homme qui a laissé derrière lui les démarcations de l’existence historique. Mais aujourd’hui la possible réalité de « l’homme sans mère » qui en tant que fœtus a grandi dans un utérus artificiel, était pour lui encore impensable.

N.A - Votre citation favorite de Nietzsche?

"O mes frères ! Où est le plus grand danger de tout avenir humain ? N’est-ce pas chez les bons et les justes ! –