258 – Pénélope tarde à reconnaître Ulysse, elle ne le reconnaît que dans la façon dont il lui décrit son lit. Cela me permet de dire de Pénélope, retrouvant après vingt ans son Ulysse sur lequel elle a beaucoup pleuré, qu’elle couche à ce moment là davantage avec un lit qu’avec un homme. Il faudrait que tous les maris de la terre, pour autant qu’ils ont noué ce lien toujours teint de sacralité avec une femme, sachent qu’au bout du compte, elles couchent plutôt avec un lit qu’avec un homme.
Pourquoi ? Que veut une femme ? se demandait beaucoup Freud. Homère ; sans effort, nous montre la solution : ce qu’elle veut, en tant qu’elle n’est pas contaminée de divin, c’est un lien, c’est même un lien absolu.
259 – Le suffrage à vue vaut comme un vote de la part d’Hélène, Calypso, Nausicaa et Circé. Cette dernière envoie Ulysse visiter les enfers. C’est l’homme qui a été aux enfers et ce voyage fondamental fait partie de la grande tradition initiatique, de Dante à Goethe. Il est donc « celui qui aura deux morts », lui dit Circé.
260 – Mais Ulysse a eu beaucoup d’aventures féminines, et des plus exceptionnelles. Homère prend soin de nous dire qu’il a passé beaucoup de temps chez Calypso, chez Circé. En somme, beaucoup de temps au bordel, ce qui ne l’empêche pas de vouloir une femme fidèle, un fils combattant et un père qui reprends confiance et se bat à ses côtés. C’est très insolite. Il y a là une étrangeté foncière qui devrait nous interroger. On édulcore Homère depuis si longtemps, que le très jeune Rimbaud s’en est étonné.
Je pense, encore une fois, que l’emprise subjective sur ces questions peut être confondue avec l’histoire de la métaphysique elle-même, c’est-à-dire son devenir nihiliste. On voudrait qu’il y ait entre un père et un fils une rivalité fondamentale, par rapport à la mère ou à la femme. Ici, rien de tel. C’est la raison pour laquelle, dès qu’Athéna a pris l’affaire en main, sa première visite est pour Télémaque. Et Hermès, le familier des enfers, va de nouveau faire voguer Ulysse. Ce que nous devons saisir, c’est que nous sommes en même temps en plein jour et aux enfers.
(GUERRES SECRETES. Éditions CarnetsNord, 2007.)
Pourquoi ? Que veut une femme ? se demandait beaucoup Freud. Homère ; sans effort, nous montre la solution : ce qu’elle veut, en tant qu’elle n’est pas contaminée de divin, c’est un lien, c’est même un lien absolu.
259 – Le suffrage à vue vaut comme un vote de la part d’Hélène, Calypso, Nausicaa et Circé. Cette dernière envoie Ulysse visiter les enfers. C’est l’homme qui a été aux enfers et ce voyage fondamental fait partie de la grande tradition initiatique, de Dante à Goethe. Il est donc « celui qui aura deux morts », lui dit Circé.
260 – Mais Ulysse a eu beaucoup d’aventures féminines, et des plus exceptionnelles. Homère prend soin de nous dire qu’il a passé beaucoup de temps chez Calypso, chez Circé. En somme, beaucoup de temps au bordel, ce qui ne l’empêche pas de vouloir une femme fidèle, un fils combattant et un père qui reprends confiance et se bat à ses côtés. C’est très insolite. Il y a là une étrangeté foncière qui devrait nous interroger. On édulcore Homère depuis si longtemps, que le très jeune Rimbaud s’en est étonné.
Je pense, encore une fois, que l’emprise subjective sur ces questions peut être confondue avec l’histoire de la métaphysique elle-même, c’est-à-dire son devenir nihiliste. On voudrait qu’il y ait entre un père et un fils une rivalité fondamentale, par rapport à la mère ou à la femme. Ici, rien de tel. C’est la raison pour laquelle, dès qu’Athéna a pris l’affaire en main, sa première visite est pour Télémaque. Et Hermès, le familier des enfers, va de nouveau faire voguer Ulysse. Ce que nous devons saisir, c’est que nous sommes en même temps en plein jour et aux enfers.
(GUERRES SECRETES. Éditions CarnetsNord, 2007.)