iBLOG précédent iBLOG suivant



Ma photo
Philippe Sollers
Mon calendrier
< Déc. 2006 >
L M M J V S D
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Trafic
Noter ce blog :
1 5
3805 connectés
50358 visiteurs
Ce blog est classé 1403ème
Score de ce blog : 4,13
Tribune libre
christine : belle éternité!
Chrystale : Bonjour ! Je sais que vous aimez le matin ; je préfère aussi ce moment privilégié où je peux tout espérer. C'est l'heure de l'écriture en toute libert
Marina : " le moi qu'on voit n'est qu'une construction sociale décidée par les autres."
Beatrice : "Rien n'est plus méconnu, surtout aujourd'hui, que le Paradis de Dante, c'est-à-dire un message suprêmement catholique de connaissance, d'amour, d'éme
Béatrice : Collège des Bernardins mercredi 1er juillet de 19h30 à 21h30
Christine : "l'absurde naît de cette confrontation entre l'appel humain et le silence déraisonnable du monde" Camus
dr : dr
Hegel : « A constater ce dont l'esprit se contente, on mesure l'étendue de sa PERTE »
Cadiou : Hegel : "ce qui est familier n'est pas pour autant connu."
marc : durant
Agrégateurs RSS
bloglines
google
netvibes
newsburst
newsgator
pluck
yahoo
Publié le Mardi 12 décembre 2006 à 17:17:17
Par S.

 74 - La nature se présente, et pourtant elle était là depuis la nuit des temps. Une hypothèse me vient donc : et si la substance féminine en tant que telle était du même ordre que la nature, que les fleurs, les arbres, l'eau...
( L’amour du royaume, ArtPress n°283, octobre 2002) 

73 - Récusation du social, ça veut dire invention d'un lieu et d'une formule où viendrait, en même temps que la nature et la substance féminine qui est du même ordre, se présenter tout ce qui a pu se formuler comme propos dits poétiques. Mythiques ou poétiques.
(L’amour du royaume, L’INFINI n°81, 2002) 

72 - Nous changeons d'ère, qui n'a rien à voir avec une fin de l'histoire, où l'individu voué au collectif est privé le plus possible de toutes ses ressources intimes. Il y a deux opérateurs pour que ça aille vraiment jusqu'au bout. 1 : le priver de son corps autant que possible, empêcher que chaque sens puisse provoquer une interrogation. 2 : appauvrir, sous forme de publicité ou de pornographie, le langage. On peut voir là le nœud nouveau où la servitude volontaire, comme d'habitude s'engouffre.
(L’amour du royaume) 

71 - Le roman d'aujourd'hui doit être le réveil, par tous les côtés à la fois, de la poésie.
(L’amour du royaume) 

70 - Les obsédés du sexuel me paraissent aujourd'hui de plus en plus pathétiques. La sexualité comme telle a perdu son importance. Il lui est dévolu désormais une fonction de recouvrement : la sexualité masque, elle ne révèle plus.
( POKER, éd. Gallimard, collection L’Infini, 2005) 

69 - La diabolisation de la sexualité vient de loin. Elle vient en fait de toujours. Mais nous n'en sommes plus là, aujourd'hui. La diabolisation du sexe a fait place à son instrumentalisation. Au fond, cela revient au même. Il s'agit d'une mutation du refoulement. Dans ce nouveau régime, il n'y a plus à se prémunir d'une effraction par la volupté, qui ferait apparaître la force du chaos. Ce qui arrive, c'est un pacte entre Eros et Thanatos. Si le sexe et la mort ont toujours eu partie liée dans la métaphysique, ce lien s'avère maintenant l'élément même de la sexualité.( POKER ) 

68 - La sexinite se remarque par l'entrave du rapport au langage. Dans la sexinite, le sexuel croit en lui-même, jusqu’à la nausée. Dans ces conditions, comment faire sortir Éros de son assignation anthropologique ? Ce serait pourtant recommandable.
(POKER) 

 
67- Et pourtant la nature est très belle.
(LE PARADIS DE CÉZANNE, éd. Gallimard, 1994)   


Picasso, le phallus_1903.gif